Внимательное рассмотрение концепции тьмы, показало, что эти две составляющие разделены между собой непроходимой пропастью, и тьма имеет две совершенно разные ипостаси – 1) тьма, которая предшествует свету, является полем его распространения – это «внешняя» тьма, Навь и 2) тьма, которая возникает в результате отторжения, отказа от света – это «внутренняя» тьма, клиппа
Иными словами, оказалось, что хотя любое зло – это тьма, тем не менее, не любая тьма – это зло. Соответственно, как в макро – так и в психокосмическом аспектах, можно и нужно разделять тьму как потенциальное поле и тьму как отказ от актуализации.
Для мага, ориентированного на овладение своим психокосмическим пространством, это разделение трудно переоценить. Вглядываясь внутрь себя и обнаруживая там поля тьмы, он должен понимать, является ли эта тьма лишь полем нереализованных возможностей, ожидающих своего оформления и проявления
Только разграничивая аспекты хаоса и тьмы, маг может найти возможность для своего развития, своей актуализации, и, в то же время, не культивировать в себе стремление к потреблению, навязываемое внутренней тьмой. Тогда, переставая быть жертвой, маг не превращается и в хищника, а становится воином, развивающим свое осознание и не мешающим развитию осознания других

Задачей всякого проявленного состояния Магия считает реализацию, то есть – переведение потенциальных возможностей в реальные действующие силы. Всякий раз, говоря о «делай, что волеешь»,  Маг имеет в виду именно – реализуй то, что должно быть проявлено. Само понятие «реализации» подразумевает, что нечто стремится проявиться, содержит в самом себе двигатель для проявления, и все, что нужно сделать – это убрать препятствия для этого проявления
Маг тщательно и кропотливо отделяет в своем сознании «зерна от плевел», находя свои собственные потенции, тяготения, желания, и отслаивая их от шелухи деструктивных, навязанных и искаженных стремлений. Это – первый компонент Пути – Поиск
Второй компонент – борьба. Когда мы говорим о битвах мага, мы имеем в виду именно активные усилия по преодолению деструктивных компонентов, инкорпорированных в сознание. Речь идет о том, что маг сражается в своем сознании, выкорчевывая сорняки и лишая власти хищников и паразитов
И, собственно, третий и самый важный компонент Пути мага – это реализация. Понятно, что пока не станет понятно, что именно необходимо реализовать и пока не будет создана возможность этой реализации, ни о каком развитии не идет речь
И все три компонента Пути периодически чередуются на нем: маг преодолевает препятствия, находит подлежащие актуализации компоненты, и создает условия для их реализации. При этом каждая очередная реализация открывает новое поле возможностей, также подлежащее расчистке и возделыванию

Для мага совершенство человеческой души – это потенциальная реальность. То есть, хотя Монада – это единица самопознания Абсолюта, её бытие потенциально, невыявлено, не способно генерировать энергию и производить это самое самопознание. Как и сам Великий Дух, монада выше представлений о бытии и небытии, она вне двойственности и вне проявленности.
И, хотя с ее собственной точки зрения, она уже полна, совершенна и не нуждается ни в каком изменении (да и не может быть изменена), с точки зрения относительного процесса ее самопознания она — лишь потенциальна; актуальной же реальностью обладает ограниченное проявленное существо
Поэтому «поиск себя» для мага означает не просто «раскрытие своего внутреннего совершенства», а – поиск подходящего Пути, на котором, в битвах и охотах будет происходить вечная актуализация этого совершенства. Маги создавали Школы и Линии с их суровой дисциплиной благодаря осознанию того факта, что мир, хотя и рожден во благе и для блага, но изрядно подпорчен своими обитателями, и требуются немалые усилия, чтобы переплавить его в горниле безупречности
Трезвость взгляда мага на окружающую его ситуацию заключается в его адекватной оценке своих возможностей и тех сил, которые ему противостоят и осознание, завоёванное магами в их битвах, даёт им то ощущение подлинности, актуальности их бытия, которое для них недостижимо иными путями

Внимание, динамическая сторона сознания, определяет, и, фактически, создаёт тот мир, в котором происходит деятельность и самопознание любого существа, причём оно направлено на продукты описания, а не на сам процесс описания. Фиксируясь на взаимодействующих блоках энергии, сознание воспринимает лишь конечный момент описания – возникает как бы моментальный «снимок» — то есть — образ объекта
Сознание прочно и настойчиво приучается именно к такому способу функционирования – и в результате человек живет в мире объектов, в мире статичных форм, а перетекание которых одна в другую либо вовсе ускользает из внимания, либо признаётся им несущественным, второстепенным
В основе подобного функционирования сознания является его способность к обобщениям – несомненно, очень ценная и полезная способность, однако, при своём однобоком развитии легко превращающаяся в однобокость восприятия, которая очень удобна для паразита сознания – ведь, блуждая среди форм, сознание отучается воспринимать течение жизни, а значит – не замечает и собственных энергетических перипетий, оттоков и потерь силы
Если фокус внимания переносится с статичных, сменяющих друг друга картин – образов на сам поток осознания, поток идей – то говорят, что сознание переходит с фокусирования на бытии к фокусированию на самом себе – то есть – из Макрокосмоса переходит в Психокосмос и только в таком равновесии сознание начинает работать «в полную силу», снижая рассеяние энергии и увеличивая свою эффективность

Реализация потенций сознания происходит в результате установления соответствия между элементами психо – и макрокосмоса, которое и происходит в процессе осознавания. При этом происходит преобразование недифференцированной Силы жизни в упорядоченную Силу осознания. Однако сам процесс преобразования сил – осознание – требует определенного «толчка», искры, воспламеняющей энергии в их взаимном резонансе
Другими словами, мало привести энергии во взаимное соответствие, надо актуализировать это соответствие. Для этого необходимо преодоление барьера восприятия – силы, удерживающей сознание в «устойчивом» положении текущего описания. Фактически, Магия – это набор подходов, направленных как раз на создание мостов, по которым Сила может войти в сознание, набор подходов, позволяющих повысить уровень функционирования сознания сверх «обычного»
И хотя любое осознанное действие является «магическим», для преодоления барьеров сознания время от времени требуются действия, не используемые в обыденной жизни, поскольку «повседневное» существование требует лишь действий, обеспечивающих выживание и функционирования сознания на базовом уровне. Вот эти подходы, продвигающие сознание, обычно и называются Магией
Магия использует для расширения сознания дополнительные вихри и векторы. В зависимости от того, какая из стихий психокосмоса требует поддержки, оба эти подхода могут применяться последовательно или параллельно
Однако с точки зрения развития сознания главной задачей любого Ритуала является не получение того или иного эффекта, «внешней» реализации, а именно расширение границ восприятия, увеличение Силы осознания, то есть – самореализация

Огнем считается Элемент Активности предмета, его восходящая сила. Неудивительно, что именно огню приписывается и наибольшая разрушительная мощь, поскольку обозначаемый им Принцип восхождения часто сопровождается развоплощением предметов, то есть — их материальным разрушением.
Вместе с тем, такая восходящая природа элемента Огня делает его выражение — стихию — связующим началом, соединяющим соединяющим низшее с высшим. Именно это делает огонь обязательным участником жертвоприношений и священнодействий. Огонь — чисто мужская стихия, он полностью экспансивен и активен. Символическим направлением Огня был Юг.
В Магии Огонь активируют, чтобы придать страсть и активность предмету или человеку, некоторые заклинания и амулеты активируются огнем, например, сжигаются и таки образом переходят к действию. Негативный аспект Огня связан с гневом и жестокостью.
Таким образом, Элемент Огня и его проявления необходимы как составляющая жизни, ее активности и экспансивности.

Как воздух воплощал принцип горизонтальной подвижности, так Элемент Земли соответствует горизонтальной инертности. Земле приписывается сила сохранения, уплотнения, воплощения и питания. С землей ассоциируется любое рождение, будь то прорастание семечки, рождение ребенка или рост кристалла.
Земля связана с оформляющей мыслью, логикой, утверждением и созидательной мощью. При этом Земле присуща значительная инертность, консервативность, нежелание изменений и даже остановка движения. Часть света, соответствующая Земле — Север, время года — зима.
Маги активируют Элемент Земли, когда хотят закрепить, упрочить, затвердить результат и сделать его нерушимым. Негативным следствием проявления Элемента Земли может быть равнодушие, бесчувственность и меланхолия.
Таким образом, инертность Элемента Земли в его защитном аспекте может быть использовано для упрочения созданного, но в аспекте инертности требует уравновешивания подвижностью Воздуха

Элемент Воды соответствует пассивному, женственному принципу текучести, применяемости, а также Нисходящему движению силы
Воде поэтому приписывается очищающая сила, и омовение является обязательным компонентом священнодейств. Обладая свойством глубины, Элемент Воды необходим для трансовых, а также сновидческих и подобных действий
Вода связана с чувствами и интуицией. Она расположена на западе и ассоциируется с осенью. Нисходящие свойства Воды используются для удаления в непроявленное нежелательных проявлений. Будучи легко применяемой, Вода дает прозрение и Ясновидение, из чего родилась большая часть магии — Чародейство (то есть «действия с чарой, чашей»), направленное как на предсказательные цели, так и на манипуляции чувствами и эмоциями
В Магии элемент Воды активируют, чтобы придать глубину и проникновенность предмету или человеку. Негативные проявления Воды соответствуют лжи и лукавству. Итак, Элемент Воды, составляющий текучую, изменчивую часть любого предмета, составляет его глубинную сущность

Олодотворяющая активность, наполняющая и пронизывающая мироздание, соответствует Элементу Воздуха. Воздуху приписывается сила проникновения, наполнения, и, кроме того, жизненной силы. Недаром ведь во многих языках понятия «жизнь» и «дыхание» тождественны
Воздух связан со стихией Разума, скорость мысли ставится в аналогию быстроте ветра. Вместе с тем, воздуху соответствует неустойчивый поток мыслей, бегущих в разном направлении, и для их упорядочения требуется еще и Элемент Земли. Часть света, соответствующая Воздуху — Восток, время года — весна. В аспекте наполнения Воздух соответствует понятию о пространстве как форме существования проявленного мира
Элемент воздуха активируется Магами при необходимости придания легкости, быстроты и подвижности предмету или человеку. Негативными проявлениями этого Элемента являются легкомыслие и празднословие
Таким образом, подвижность Воздуха имеет разнообразные проявления, однако, в отличие от восходящей силы Огня и нисходящей — Воды, Воздух имеет преимущественно горизонтальную подвижность, не изменяя вертикальной координаты предмета или явления, в которых он проявляется

Путем называется система взаимосогласованных действий, имеющая вектор, совпадающий с общим вектором развития данной индивидуальности и связь между всеми своими элементами. То есть, говорить о том, что человек находится на Пути – это значит во-первых – развивается (то есть, переходит от менее осознанного состояния к более осознанному), и, во-вторых, — развивается своим индивидуальным способом, то есть – проходит этапы, определяющиеся особенностями его Монады, то есть – его Орлёгом
Всякий раз, когда актуализованы определённые потенции существа, для него открываются новые возможности, которые определяются самой логикой Пути, а значит – возникает притяжение между актуальной и потенциальной реальностью в его сознании, которое называется желанием, которое хотя и свободно, но не произвольно
Итак, возникновение желания – это, по сути – проявление тяготения, которое потенциально существовало в поле возможностей данной Монады. Однако поскольку Монада – это аспект бесконечности, то и количество её потенций – безгранично, и значение имеет не столько сама возможность, сколько – порядок реализации, гармоничный рост сознания, то есть – своевременность и уместность каждой актуализации именно на данном уровне. Одно и то же желание, возникающее на разных этапах, может быть как конструктивным, так и деструктивным для данной системы, поскольку запускает цепи отдаленных последствий реализации.
Соответственно, сознание начинает устойчивое развитие только тогда, когда получает доступ к своей первооснове, и начинает, сперва лишь одиночными озарениями, а затем – все более и более внятно – формировать свои реализации. Фактически, инициатические мероприятия направлены именно на первичное внедрение сознания в свои глубины, пролагание пути с внешних уровней в Мир Первообразов – Ацилут, где Творец действует непосредственно - высоты психокосмоса.

Путь к расширению осознания сопровождается увеличением количества Света в этом сознании. Иными словами, каждый скачек сознания по эволюционной лестнице обязательно сопровождается более или менее значительным Просветлением. Также совершенно очевидно, что эффектами, сопровождающими Просветление, являются ощущение внутреннего мира, гармонии и симфоничности Мироздания
Однако именно эта универсальность сознания и служит излюбленным объектом спекуляций хищников. Имитируя тотальность сознания, они внушают ощущение просветления, прикрывающее жалкое состояние сознания. Часто оказывается достаточным «явление» какого-либо светозарного существа или ощущение «потока света», накрывающего сознание, чтобы жертва возомнила себя богоизбранной или достигшей космических высот бытия
Обычным признаком подобной одержимости являются интолерантность, преувеличение своей чистоты при неспособности к чистой любви. Еще одним таким признаком является отношение к страданию других существ. Мысль о том, что вселенная гармонична, поскольку исходит из Великого Духа, нередко приводит к утверждению того, что страдание – это «путь к очищению», «необходимый урок» и т.д. Но как же часто оказывается, что «просветленные» относятся с такой «мудростью» к чужому страданию, не допуская страдания собственного
Только максимальная терпимость, признание абсолютной ценности многокрасочности мира и готовность к приложению максимальных усилий для уменьшения страданий тех, кто рядом, являются признаками действительного расширения сознания

У каждого явления духовного мира есть «тело» (само это явление) и «душа» — шехина, ощущение, осознание того, что оно — творение Всевышнего — это та Божественная сила, которая обычно открывается пророкам, а также является первой целью мистика
Абсолют, рассматриваемый в терминах пространства и времени как Его присутствие, особенно в земном контексте, когда Он освящает некое место, определенный предмет, какого-то человека или весь народ — откровение святого в несвященной среде — это Шехина
В каббалистической литературе используется свойство Шехины быть главным полем битвы между силами добра и зла. Шехина ближе других сефир к сотворенному миру, поэтому она — главный объект сатанинских козней. Долг человека и других сефир — защищать Шехину от происков сил зла
Христианство усваивает личностное понимание Шехины и развивает на основе синтеза концепций Шехины и Греческой Мудрости свою концепцию Премудрости Божьей — Софии. Премудрость по отношению к Богу — это Его устраивающая мир воля. Она описывается как «художница», по законам божественного ремесла строящая мир
Таким образом, концепция присутствия Абсолюта в мире, выраженная в идее Шехины, отражает повсеместно распространенное представление о «Имманентном» лике Абсолюта, одухотворяющем Природу, находит свое выражение в вершинах монотеистической философии

Необходимым условием благоденствия хищников Психокосмоса является наличие в сознании тёмных областей, которые могут возникать, когда 1) Света еще не было, 2) Свет был отринут и 3) что-то мешает поступлению Света
Собственно клиппотичной является, конечно, тьма «активная», то есть та, что сопротивляется распространению Света. Эта тьма весьма настойчива и агрессивна, и её носители, в какой бы форме они не существовали – человеческой, животной или растительной – именуются «демонами», а именно, любое существо, оказывающее активное сопротивление Свету, то есть – расширению сознания
Однако намного чаще встречается не тьма души, а её затенение, то есть Свет вроде бы и не отвергается сознательно, но, тем не менее, ограничен в поступлении в Психокосмос. Сознание запутывается в своих внутренних противоречиях, и, вместо того, чтобы генерировать Силу, лишь рассеивает её
Поэтому маг должен смотреть вглубь себя со всей беспристрастностью и внимательностью, понимая, что его Психокосмос – это его собственный холм Мегиддо, на котором разворачивается горячая битва, и недооценивать противника нельзя ни в коем случае. А потерпев поражение от сил, затеняющих сознание, Психокосмос становится доступен и для сил, несущих в него настоящую тьму…

Эффективность каждого индивидуального существа, как отдельного аспекта самопознания Великого Духа, может быть определена степенью осознанности его существования, или, другими словами, степенью присутствия его сознания в его бытии
Обычное человеческое сознание, контролируемое многочисленными деструктивными силами, лишь скользит по поверхности бытия, лишь слегка прикасается к нему, генерируя небольшие объемы силы осознания и накапливая пустой опыт. Сознание снова и снова повторяет одни и те же алгоритмы, одни и те же модели, играет в одни и те же простые игры в узком круговороте бессмысленных действий
Вместо того, чтобы окунуться в глубины существования, человек погружается в глубины деятельности, и именно деятельность кажется мерилом полноты, независимо от того, насколько пуста и бессмысленна эта деятельность
Главным вопросом, который сознание должно задавать себе, является осознание «где я сейчас?». Сколько угодно можно повторять о важности текущего момента, но эта важность должна перейти из области идей в область действий.

Устойчивое стремление сознания считать себя единой и неразрушимой системой не выдерживает ни логического анализа, ни эмпирической проверки, показывающего неустойчивость всех тех конгломератов, которые люди обычно называют «личностями» и считают носителями своего «Я», своей самости
Ни душа, ни личность, ни самость обычно не являются полной и устойчивой опорой и выражением индивидуальности. Самой главной иллюзией, источником всех проблем и помрачений существования, является именно представление о «реальном» существовании «Я» как самосущей единицы. Психокосмос представляется монархией, в которой есть «царствующая» личность и «подчиненные» ей элементы. Каждая такая личность – это всего лишь «халиф на час» — временный узурпатор, ведущий общую систему сознания к достижению своих ограниченных целей, прихотей и капризов. Одно состояние сменяется другим, и одна субличность – уступает место следующей, одни стремления переходят в другие, и нередко связь между этими последовательными состояниями весьма условна и зыбка, и держится лишь на самости — то есть исходном представлении о разделении на «я» и «не-я».
Другими словами, представления как о реинкарнации, так и о причинно-следственных связях между воплощениями исключают наличие какой-либо «перевоплощающейся первоосновы», чего-то такого, что устойчиво переходит из жизни в жизнь. Монада как источник индивидуальности и «семенной атом» как постоянная основа, зародыш кристаллизации в цепи рождений, не являются носителями «Я», и не могут дать личности надежду на «вечную жизнь»
Однако, хотя невозможно сохранить личность, тем не менее, возможно сделать ее максимально соответствующим выражением индивидуальности, а сам психокосмос – максимально привести к состоянию целостности и гармонии
До тех пор, пока существо отождествляет себя с временными «кучами» аффектов, или даже с «сверх-Я» логоса своего существования – оно обречено на разрушение. Только тогда, когда сознание достигает отождествления с самим Великим Духом в одном из его бесконечного количества индивидуальных аспектов, оно отождествляется со своей Монадой, и выходит за пределы как форм, так и их отсутствия, как бытия, так и небытия, и – либо растворяется в океане нирваны, либо – входит в полноту Плеромы, которые по сути так же едины и нераздельны

Каждая индивидуальная монада осуществляет свое проявление, подобно Духу, перенесением своего активного сознания с центра на периферию и обратным его синтетическим восхождением. Цель этого процесса является расчленение и актуализация потенций и утверждение их в гармоничной системе осознания. Орудием и первичным источником этого процесса является опыт в феноменальном мире
Именно этот процесс составляет суть и содержание жизни и описывается как Великий Поток Силы – переход Силы из недифференцированной формы бытия (Силы Жизни) в дифференцированную форму Осознания. В то же время, высокоэффективное сознание представляет собой «вещь в себе» — оно замкнуто и самодостаточно, не рассеивает энергию, а значит – не привлекательно для паразитов и хищников, питающихся жизненной энергией, рассеиваемой другими существами
Поэтому эти хищники, а в их числе – и мироправители Межмирья – Архонты, и Паразиты осознания, приучают сознание действовать малоэффективно, и важнейшей их стратегией является разобщение полюсов – бытия и сознания, Такое разделение исключает возможность актуализации, оно так и оставляет возможности потенциальными, и для человека состояние «я могу» становится заменителем состояния «я есть». Вся система действий человека построена на идее не-актуализации потенций: «я умею» — и всё. Во всех этих процессах собственное внутреннее бытие и содержание всегда и неизменно остается в себе обособленным, и всякое целое здесь представляет собой лишь механическое соединение частей, а не раскрытие внутреннего сродства, внутренней гармонии
В то же время, для мага, осознающего такое положение вещей, «я умею» всегда означает «я делаю», и никакая способность не остаётся незамеченной и неразвитой
Это суммируется магической максимой: «Быть важнее, чем уметь», из которой и следуют такие краеугольные представления, как важность бытия магом, а не занятий Магией, важность контроля действий, а не самих действий, поскольку контроль привносит в действие элемент бытия – сознания и действие взаимопроникают друг в друга, а значит – существование превращается в жизнь

Каждый человек рождается с определённым количеством Силы. И хотя это количество огромно у всех, из него доступна лишь маленькая толика, и этот уровень Силы, доступной для использования в текущем состоянии составляет силовой потенциал существа, причём реализация потенциала, заложенного в воплощенном существе – это путь к дальнейшему наращиванию Осознания
Однако реализовывать потенциал можно по-разному: в работе, в творчестве, а степень соответствия формы реализации потенциала его предназначению, традиционно именуется безупречностью
Существо может использовать свой потенциал для достижения выдающихся успехов в работе, которая никак это существо не развивает, и такое использование потенциала не может считаться эффективным. Большинство людей активно тратят Силу именно на такие действия, всю жизнь занимаясь кипучей деятельностью, сухой остаток от которой для их души близок к нулю
Магия исходит из того, что Паразит осознания – это патология, как говорят, «рак сознания» — структура, которая губит целое даже при том, что гибнет сама. Поэтому неудивительно, что усилия хищника направлены на деструкцию существа, на его отклонения от своего предназначения, в конце-концов, на измену себе
Понимая важность самореализации как на микро- так и на макрокосмическом уровне, маг может выстроить эту систему предпочтений и уменьшить пропитание Паразита осознания в пользу расширения и накопления Осознания

Не только личность, но и человеческая форма мага – это такой же продукт описания, как и мир, в котором он живет, то есть, описывая себя определённым образом, сознание создаёт ряд условий для реализации конкретных возможностей, что и является задачей данного воплощения
В то же время, ход развития сознания мага выходит за рамки простого выполнения задач текущего воплощения, и поэтому может потребовать и изменения формы проявления его осознания, причём такое превращение означает и изменение сознания, и маг, превратившийся в животное – это не человек, который выглядит как животное, но это существо, которое и чувствует, как животное
Понятно, что такое изменение природы чревато рядом сложностей и опасностей, в частности, оно и силы требует изрядной, и всегда сохраняется опасность «застрять» в животном состоянии.
Поэтому нередко маги создают иллюзию такого превращения, которое может происходить двумя способами:
первый – проекция, когда сознание проецирует соответствующую «временную» форму, по механизму сновидения, а само тело остаётся неподвижным;
второй – когда маг создаёт у окружающих впечатление о иной форме. Это своего рода внушение своего образа окружающим.
В любом случае, изменение формы проявления сознания, имеющее целью расширение осознания мага, должно происходить под четким контролем и быть своевременно прекращено, поскольку долгосрочное изменение формы чревато переходом сознания в эту форму, а значит – нарушение задач и смысла текущего воплощения, что чревато проблемами в виде застревания на пути своего развития

Картина мира возникает в сознании как результат попыток придать непрерывность раздробленным энергиям. В соответствии с этим, замкнутость описания означает замкнутость мира, в котором оперирует сознание, а значит – его защищенность от неконтролируемых влияний
Эффективность работы сознания прямо зависит от степени упорядоченности мира, с которым оно работает: сознание не может извлекать энергии из хаоса, и чем выше упорядоченность, тем выше контролируемость происходящего
Эта упорядочивающая способность является проявлением мировой Стихии Разума – стихии дифференцирования и классификации
В нормальном состоянии разум и сознание неотъемлемы друг от друга; все то, что объемлет  сознание, и что составляет относительный, ему присущий мир, — им познается в исключительно разуме
Однако отличие магического мировоззрения как раз и заключается в том, что описания, создаваемые разумом мага, легко отбрасываются им, когда необходимость в них отпадает. Но в такой ситуации маг не может просто «отбросить» ставшее непригодным объяснение, он должен заменить его другим, более подходящим

Сам процесс познания заключается в установлении между энергиями, находящимися в сознании, тех же связей, которые существуют между этими энергиями вне данного сознания, и установлении «степени близости» разных видов взаимодействий между собой и сознание включает в себя по принципу аналогий систему взаимодействий в Макрокосме, и именно в этом и заключается его деятельность по превращению Жизненной Силы в Силу Личную
Если же связи, устанавливаемые сознанием, отличаются от связей, к которым тяготеет Макрокосм, то образуемая система не сможет полно реализовать свои возможности, и часть Жизненной Силы останется неиспользованной. Именно этот излишек и составляет цель и добычу хищников
Искажения восприятия мы встречаем повсюду. То, что мы видим, то, что мы чувствуем и то, что мы думаем, уже «подпорчено» стараниями клиппот. И суть этой «испорченности» заключается именно в точечных подменах понятий, червоточинах, изнутри незаметно «подгрызающих» сознание, и ведущих к его неэффективной работе
Суть борьбы мага заключается именно в том, чтобы капля за каплей отыскивать следы яда, отравляющего сознание, и вымывать их, открывая путь к более полному преобразованию Силы, а значит – к расширению сознания и реализации своих потенций

Среди светлых иерархий Служебных духов существует одна, столь же необходимая для человеческого развития, сколь и недоступная для его сознания. Все магические традиции сталкиваются с такими Духами, появляющимися в определённые периоды Переходов, и направляющих эти переходы. Их называли по-разному: Иерофанты, Хранители Традиции, Духи-Водители и относили к сфере Невидимой Сефиры Даат
Само понятие Даат («Познание») отражает представление о Водителях. Скрытая Сефира — Даат лежит посредине Бездны, находящейся между Высшими Сефирами и Сефирами Проявления. Даат не является ни продолжением одного из состояний или аспектов, лежащих выше, ни уровнем сознания, но одновременно воротами и преградой между царством полного Единения и миром индивидуального существования
При переходе через Бездну, сопровождающемся полным распадом системы (например, личности), эта система может поддаться страху перед потерей индивидуальности и отождествиться с какой-либо из частей своего разрушаемого состава. Это отождествление сводит на нет все усилия по переходу Пропасти и такое состояние характеризуется абсолютной замкнутостью индивида на своем эго; оно считается необратимым и расценивается как окончательная духовная смерть
Именно поэтому Переход и осуществляется при участии особых Сил — Водителей. Начиная с шаманского посвящения, заканчивая высокоорганизованными посвятительными мистериями Орденов, каждый акт Перехода сопровождается таинственным появлением этих Иерофантов
Даат — подвижная Сефира, не имеющая чёткого места на Древе, ее условное положение между Кетер/Тиферет и Хокма/Бина, скорее, продукт осознания её роли, чем действительного бытия, поэтому и Духи -Посвятители имеют отношение к любым процессам перехода. Всякий раз, когда Маг попадает в затруднительное с точки зрения пути состояния, «экзистенциальный кризис», он взывает к Водителям, и их появление указывает правильное направление движения

Первую бездну маг встречает тогда, когда только становится на Путь. Оказывается, что мир людей и мир Магии основаны на совершенно разных принципах, и эволюционный переход между ними невозможен. Сама бездна заключается в необходимости полного вхождения в Путь. При этом одностороннее развитие мага как в стихии  Разума, как и в Стихии Чувств – губит его в соответствующем аспекте Бездны
Вторая пропасть появляется тогда, когда знания, опыт, достижения мага становятся на его Пути, парадоксальным образом уводя от Силы. Здесь имеет место тот же бинер Первостихий Психокосмоса. Эта бездна заключается в противостоянии Силы и Бессилия мага. Эта Бездна является именно тем ничто, хаотическим пространством, которое появилось тогда, когда возникла первичная творческая потенция мироздания, когда «небо» и «земля» (Трансцендентный и Имманентный лики Единой реальности) были разделены
В случае Первой бездны преодоление осуществляется вступлением в Мир Магии безо всяких оговорок и ожиданий. При этом важно не впасть ни в слепую гордыню понимания – Аполлонический аспект Бездны, ни в блаженный идиотизм «всеединства» — её Дионисийский аспект
Вторая Бездна – это уже намного серьёзнее. Демон пропасти ставит Путника лицом к лицу с его прошлым, разрушая личность ощущением её ущербности, несовершенства, а Иерофанты – ставят Путника лицом к лицу с его Первообразом, и разрушают личность ощущением несовместимости её несовершенства с этим Первообразом
Однако немногие доходят до Второй Бездны, и еще меньшее количество пересекает её. Если преодоление Первой пропасти делает из человека – мага, то преодоление Второй – превращает магического путника – в Мастера

Маг культивирует в себе состояние защищенности, порождаемое его безупречными действиями, причём основное поле деятельности мага – это Психокосмос, и его основная борьба – это битвы с внутренними хищниками. Вместе с тем, Путь Магии отличается от многих других Путей самосовершенствования именно тем, что это – Путь Воина, и недаром одним из Символов Власти мага является меч
В жизни магу приходится сталкиваться не только с хищниками, населяющими его Психокосмос, но и с внешними хищниками, как выбравшими этот Путь самостоятельно, так и с теми, в самой природе которых – жить за чужой счёт. Именно поэтому Магия как система включает в себя не только расширение сознания, не только накопление Силы, но и развитие духа и умений Воина
Различные магические течения в разной степени акцентируют внимание на этом аспекте: для одних он становится основой Пути, для других – лишь одним из аспектов, однако признание его абсолютной важности и обязательности характерно для всех
Таким образом, всякий, кто ступает на Путь магии, должен отчётливо понимать, что Путь этот – не радостное и спокойное восхождение «от совершенства к совершенству», но Путь постоянной изнуряющей борьбы – как внутренней, так и внешней, и отказ от борьбы на этом Пути означает безусловное и окончательное поражение

Путь мага – это не равномерный подъем и совершенствование, это – череда битв, череда побед, но и – неизбежно – череда поражений. При этом – чем выше поднимается маг в своих победах, тем с больших высот ему приходится падать
И если еще вчера мир был наполнен жизнью, а боги и духи запросто говорили с магом, то в следующий момент его  окружает мрак, пустота и зловещее молчание. Такое состояние «богооставлености», или, точнее, «силооставленности» знакомо всем путникам Силы, независимо от их конкретного Пути
Тем не менее, несмотря на весь мрак и ужас таких падений, несмотря на невообразимую боль утрат и жертв, которые сопровождают падения, они являются необходимым элементом развития, тем горнилом, в котором сгорает всё лишнее, временное и наносное, а остаётся – лишь то, что по-настоящему достойно быть
Для того, чтобы уменьшить обескураживающий эффект от падений, магу очень важно перестать питать иллюзии «дружественности» мира. Он надеялся на помощь – а ему не помогли, и к боли от падения добавляется боль от «предательства». Но никакого предательства-то и не было, никто и не должен был протягивать ему руку помощи. Лишь те, кто идут по одному Пути с ним, лишь те, кто бьются с ним в одних битвах —  могут и должны его поддерживать.

Несмотря на то, что мир Магии – это мир свободы, в котором любые правила устанавливаются самим магом, этот мир также подчиняется ряду общих законов воплощения, являющихся следствием внутренней логики системы его описания. Именно обнаружение этой логики, вычленение этих законов и следование их составляет суть дисциплины мага, в значительной степени определяющей его эффективность
Одним из краеугольных законов проявления является «Закон Аналогий», который гласит, что несмотря на бесконечность многообразия внешних форм Проявления, в их сущности существует нечто, в различных условиях дающее себя различно чувствовать и различно проявляющееся вовне. Все в мире так или иначе между собой связано; никакое действие никогда не остается изолированным, оно передается повсюду и реализует в различных аспектах мироздания
Закон Аналогий одновременно является как законом единства, так и законом множественности; Единое разлито повсюду, но Его дифференциации бесконечно разнообразны, а потому мир целостен и множественен в одно и то же время
Большое количество магов рассуждает об этом законе, строит на его основании ритуалы – но при этом его недопонимает. Простой пример –порядок внутри и порядок снаружи – вещи аналогичные. Тот, кто пренебрегает порядком вокруг себя, вряд ли достигнет успехов и в упорядочивании своих сил
Поэтому необходимо предостеречь всех практикующих от таких пренебрежений, напомнить, что мелочей – нет, в битве, где на кон поставлена душа и свобода мага, каждая такая «мелочь» может оказаться решающей.

Развитие любой системы идёт зигзагообразно, и накопление элементов время от времени требует существенных перестроек, которые невозможны без разрыва ряда связей в системе, что, фактически, означает большее или меньшее её разрушение, освобождающее пространство для дальнейшего созидания
Вместе с тем, очень важно отличать такие «конструктивные деструкции» от разрушения в чистом виде. Грань между ними весьма тонка и порой трудно уловима, но тем не менее она принципиальна. Без осознания этой грани разрушение легко переступает порог и превращается в клиппотическую смерть ради смерти
Где же найти эту грань? Обычно принято считать, что все дело в цели – зачем происходит разрушение – для дальнейшего творчества, или для самого разрушения. Иными словами, «конструктивное» разрушение всегда закономерно, оно является естественным продолжением процесса, более того, именно отказ от разрушения приводит к вырождению, загниванию системы
Путь мага – это Путь таких скачков. И каждая битва мага – это не только созидание, но и разрушение. Поэтому для мага очень важно найти в себе силы разрушить ставшую привычной картину – для того, чтобы суметь выйти на новый уровень развития. Без этого он рискует задохнуться в тесной, переполненной системе, потерявшей свою гармоничность и свободу

Откаты Силы – такое же неизбежное явление на Пути, как и её приливы. Иногда резкое изменение направления движения отражает процесс «линьки», смены точки зрения после достижения определённого уровня развития, иногда – тактического отступления в битве, иногда – падения вследствие поражения в битве
Для дальнейшего движения важнейшим моментом является оценка масштабов разрушений, поскольку именно от адекватности этой оценки зависит стратегия следующих действий. когда падение затрагивает лишь поверхностные слои системы, эффективным является «залатывание» дыр и восстановление исходной целостности. Но нередко в результате падения система поражается настолько сильно, что её восстановление требует намного больше усилий, чем построение новой
Чем больше пройденный путь, тем сложнее перестать за него цепляться и сформировать правильное отношение к тому, от чего приходится отказаться. иногда важно не отбросить былое вовсе, а лишь признать его пройденным, пригодном и необходимом на одном этапе, но так или иначе, а «отпускание» — это необходимый этап перестройки, а значит – и неизбежная стадия развития
Для мага ни в коем случае нельзя «довольствоваться малым», он должен всегда стремиться к грандиозным свершениям и заоблачным далям. Только ставя перед собой космические цели, можно достичь успеха в малом

Всем хорошо знакомо съедающее чувство навязчивых воспоминаний. Чаще всего они связаны с неприятными событиями, которые, возвращаются вновь и вновь, наполняя душу кисловато-горьковатым вкусом. Всякий раз, возвращаясь в воспоминании в неприятную или болезненную ситуацию, человек ищет себе оправдание, утешение
И именно это желание и ведет к потере силы при каждом таком возвращении. Оказывается, что «съедает» силу не столько само по себе воспоминание, сколько его мотивационная окраска
Важнейший вопрос с точки зрения мага заключается в том, зачем определенные воспоминания возвращаются. Очевидный ответ заключается в том, что события, возвращающиеся в воспоминаниях, в своё время были «недопрожиты», и все, чего они хотят, это быть завершенными
Поэтому, возвращаясь в событие, можно добиться реализации смысла этого события и, вместо того, чтобы терять силу в нем, получить реализованную потенцию, при этом очень важным является понимание того, что воспоминание не должно служить самобичеванию. Единственной главной задачей его должно быть завершение и отпускание событий, направленное на очищение и прекращение оттока силы
Итак, очевидна необходимость в психологическом «возвращении» к ключевым событиям и объектам его жизни, которая обеспечивает логическое завершение цикла его существования и готовит к переходу на следующий качественный уровень бытия

Любое действие, совершаемое в системе, должно быть подкреплено общей логикой развития данной системы. В противном случае, стремление системы сохраниться в устойчивом состоянии приведет к противодействию, уравновешивающего данное проявление активности. Подобное явление хорошо известно в Магии под названием «возвратного удара»
Здесь возможны две ситуации. Первая – встречается тогда, когда воздействие, направленное на какой-либо объект, по какой-либо причине не ассимилируется этим объектом, и в силу «притяжения подобного к подобному» возвращается к своему источнику. Вторая ситуация возникает тогда, когда воздействие достигло желаемой цели, возвратный удар не последовал, и мир воспринял новое состояние
Продвигаясь дальше по пути своего развития, мироздание, в силу цикличности этого развития, через промежуток времени вновь входит в состояние, требующее упомянутого события и именно последнее явление именуется «эхом событий»
Для того, чтобы избежать ограничивающего влияния эха на свой Путь, маги выработали множество способов «непривязанности», позволяющих разорвать связи с прошлыми действиями, не уходя от ответственности за них. В любом случае, маг должен помнить, что любое действие, совершенное им, обязательно вернется к нему либо в виде возвратного удара, либо в виде повторения, либо – в виде отпечатка, и он должен быть всегда готов к эффективному взаимодействию с таким эхом

Увеличение осознаваемых элементов приводит к перераспределению акцентов – то есть «масс» в сознании, которое и происходит аналогично «течению» — сознание «перетекает» из одного состояния – в другое. Поскольку Сила – это проявление уровня осознания, то такие перегруппировки Психокосмоса и называются «течением Силы»
Если потоку человеческого сознания не хватает устойчивости, то, взаимодействуя с более устойчивым, хотя и более низким по уровню, потоком Силы, оно увеличивает эту устойчивость. То есть, хотя прямой передачи Силы при этом и не происходит, имеет место «настраивание» одного потока Силы на другой
Приобретение Силы требует определённой подготовки, без которой Сила либо не может быть принята, а также необходим прямой контакт с Силой для её приобретения: Сила течет не просто туда, где для неё уже есть место, требуется взаимодействие с ней, что лежит в основе многих магических действий – посещений Мест Силы или вызывания духов
Данная концепция является не просто удобной метафорой, она открывает широкое поле для понимания закономерностей, и, как и другие подобные концепции, направлена на увеличение успешности мага на Пути развития и освобождения его сознания

В Магической картине мира истина относительнна, поскольку мироздание описывается именно как картина, в которой предметы воспринимаются именно так, как на то способно сознание, понятно, что вариантов “соответствия сознания вещи” может быть множество, и все они равноценны
Человек в своем познании непосредственно имеет дело не с объективным миром “самим по себе”, а с миром в том его виде, как он им чувственно воспринимается, описывается и осмысливается. То есть в человеческом понимании истины изначально заложена субъективность
Для магов (и в этом они не оригинальны) единственным критерием истины является практика. То, что показывает свою эффективность для данного мага на данном этапе его Пути – истинно для него. Однако уже в следующий момент это представление может стать тормозом развития, а значит – потерять свою истинность
Итак, для мага эффективнее говорить не просто: “это – истина”, а: “для меня на данном этапе это – истина”, подчеркивая двойную зависимость этого понятия – от личности и от стадии Пути. Такой подход позволяет магу быть текучим, не скованным догмами, а значит – всегда находить наиболее эффективную стратегию своей борьбы

Традиционный взгляд на Магию заключается в том, что быть магом и заниматься магией – это не одно и то же. Это не значит, что маги не занимаются магией. Но это значит, что далеко не любой, занимающийся магией (то есть совершающий определённый набор действий), является магом
Для мага же реальной целью ритуала является прежде всего возможность накопления Силы (или Авторитета), а уже потом – конкретный результат. Именно поэтому традиционное обучение Магии направлено прежде всего на то, чтобы сделать из человека – мага, а уже после этого – научить его действиям мага.
Если человек половину дня ведет себя, как обычный бестолковый человек, чувствует и думает, как человек, а потом по вечерам «занимается» магией, «работает» с «техниками», — его путь ведет в тупик. Он истратит свою силу и закончит жизнь так же, как и вёл её – в лучшем случае, как обычный человек  - и то только, если в своих «занятиях» он не запутает свой вирд
Только в том случае, если Путник постоянно и тщательно проверяет себя, свои мысли и действия на «магичность», а «практики» — на гармоничность, соответствие его Пути, он имеет шанс выиграть битвы, которые ему подготовила судьба, и реализовать свой Орлёг.

Гармоничное состояние – это состояние, когда ничего никуда не «тянет», а движение происходит только под влиянием свободной воли. Последний момент также важен, поскольку равновесие гармонии мага не означает его неподвижности. Напротив, гармония мага — динамична, она рождается именно в движении по Пути
Путь к достижению гармонии лежит в объединении воедино желания, возможности, потребности и намерения к действию, ведь только тогда, когда маг хочет что-то сделать и когда его Путь нуждается в этом, действие получается гармоничным. Эти четыре элемента символизируются четырьмя девизами: желать, молчать, сметь и знать, описывающими Путь мага
Соответственно, маг должен получить утвердительный ответ на четыре вопроса: 1) хочу ли я этого? (желание); 2) нужно ли это мне? (разум); 3) смогу ли я это сделать? (воля) и 4) следует ли это делать? (намерение), для того, чтобы действие было гармоничным
Развитие мага должно происходить так, чтобы трения внутри него постоянно уменьшались. Для этого маг отслеживает элементы Психокосмоса, создающие помехи, анализирует их на соотнесение с Потоком Силы, и перестраивает акценты Психокосмоса в соответствии с результатами анализа

Несмотря на то, что Жизненная сила, единая и неразрывная, наполняет собою все мироздание, составляя его потенциальную основу, каждое из воплощенных существ, в силу и по мере ощущения своей отдельности имеет к ней ограниченный доступ, ведь хотя все существа купаются в океане Пневмы, они нередко испытывают недостаток в ней, что вызывает болезни и смерть
Такое положение вещей связано с тем, что существо – это по своей природе сосуд, — то есть система, способная принимать определённое количество Силы, причём рождение существа означает создание сосуда определённых размеров, наполненного некоторым количеством Пневмы, которая по ходу воплощения расходуется, частично рассеиваясь в окружающую среду и поглощаясь хищниками, а частично – преобразуясь в Силу Осознания
Целью и задачей воплощения является именно максимально полное преобразование Пневмы в Нус, а её рассеяние – побочный эффект, возникающий в результате невысокой эффективности этого преобразования
При этом оказывается, что Пневма, находящаяся внутри сосуда, и Пневма, окружающая сосуд, хотя и имеет одинаковую природу, различается по своим характеристикам, прежде всего своим напряжением, тоносом. Жизненная энергия, принадлежащая воплощенному существу, то есть – находящаяся внутри сосуда, естественно, ограничена в своём движении, смешении, и поэтому – более напряжена, что делает её ближе к актуальному состоянию и облегчает «активацию» и переход в Нус
Соответственно, для любого хищника путь к пополнению своей Жизненной силы лежит в её захвате из другого сосуда, поскольку «ничейная» Пневма лишена напряжения, необходимого для активного существования. Кроме того, именно наличие напряженной Пневмы создаёт предпосылки для существования большой группы хищников, возникших из существ, исчерпавших свои собственные запасы жизненной энергии – вампиров и элементёров

Эволюция – ход развития любой системы, индивидуального сознания или мироздания в целом — при этом описывается как накопление Силы, то есть —  актуализация, реализация заложенных в этой системе потенций. Сила – не субстанция и даже не способность, но – базовая характеристика любой системы, любого существа. Фактически, именно уровень Силы является фактором, определяющим место каждого элемента в мировой системе
Способность Силы к экспансии, то есть – к со-направлению потоков, называется индукцией.  Если система, в которой процесс эволюции идет интенсивно, вступает во взаимодействие с системой, в которой развитие идет слабее, то вторая система ускоряется в своем продвижении
Соответственно, развивая себя, каждое сознание неизбежно индуцирует и развитие окружающих его существ, что и лежит в основе многочисленных религиозных утверждений о первостепенной важности «личного спасения». Святые, боддхисаттвы, мастера всех религий, школ и линий всегда, прежде всего, хранили собственную чистоту и целостность, понимая, что именно их собственное сознание является важнейшим форпостом, стоящим на страже Силы и Света
Именно способность к индукции Силы определяет ценность любой системы. Учение может быть очень логичным и красивым, Ритуал – давать поразительные результаты, а «техники» — сопровождаться феерическими эффектами, но в сухом остатке развитие при этом может быть нулевым, а отсутствие развития означает деградацию, поскольку противоречит общемировой логике. Будучи высокоактивным в энергетическом смысле существом, маг всегда существенно влияет на свое окружение, либо индуцируя в нем развитие, либо – подталкивая к деградации. И ответственность за эти изменения всегда лежит на маге, как на более осознанном существе

Когда говорят, что алхимиками двигала жажда наживы — говорят ерунду. Это профанации, не имеющие никакого отношения к Алхимии, сколько алхимиков погибло от взрывов, сколько отравилось ядовитыми газами, никто не рискнул бы отправиться на поиски Камня, если бы единственной его способностью была трансмутация металлов. Но алхимик, изготовивший Философский Камень, получает также Эликсир жизни. Вот душа алхимии
Наблюдение и применение—две стороны единой познавательной деятельности, дали начало двум противоположным наукам, науке о трансформации и науке о трансмутации, науке для  человечества  и науке для Человека—химии и алхимии. Химия рассматривается как земное тело  алхимии, остальная часть которой скрыта за покрывалом небес.
Алхимики окутывали процесс производства камня покровом тайны, ведь он не только превращает металлы в золото, а также совершает духовное преобразование человека из состояния земной нечистоты в небесное совершенство
Алхимия, как и все магические науки и искусства, основана на предположении единства всего во Вселенной. Основа единства была обнаружена в веществе, названном ими первоматерией, которое остается  неизменным во всем разнообразии. Первоматерия не является материей  в точном смысле этого слова, она является ее возможностью
Алхимия —  наука о приумножении. Она основывается на естественных феноменах роста и развития—процессах увеличения и “улучшения” того, что уже  существует. Одна из формул Алхимии гласит: “все —  во  всем”.  То, что истинно в высшем, истинно и в низшем. Если алхимия была великим духовным фактом, тогда она является  и  великим  материальным фактом

Каждый из нас – есть способ самопознания Великого Духа, мы существуем ровно в той степени, в которой осознаем свою ограниченность, свою индивидуальность, а значит необходимо осознать свои границы, понять, что ограниченность – одновременно и источник наших страданий, и причина нашего существования, выделить те сущностные аспекты, которые подлежат реализации.
Все это называется Поиском Пути, который ведет от одной реализации к другой, проводя сквозь череду свершений, все шире и четче «открывая глаза сознания» на единую во многообразии природу реальности
Пока сознание четко не очертило свои границы – оно не сможет выйти за свои пределы, поскольку для того, чтобы за них выйти – нужно сперва четко их осознать. Хотя такая индивидуализация и является совершенно необходимой, она часто оказывается и ловушкой, поскольку многие путники, обнаружившие свою неповторимость, впадают в нарциссизм и самолюбование, противопоставляя себя единой всеобщности
Еще одна ловушка: нередко соискатели, получившие озарения Единства, начинают акцентироваться на этом Единстве, не осознав в полной мере смысла множественности, не очертив границ своей индивидуальности
Обе ловушки – как застревание в противопоставлении, так и имитация единства – ведут к нереализованности, незавершенности задач проявленного существования и застреванию на данном уровне проявления

Очень часто, поняв своё положение жертвы, тщательно взрощенное культивируемое Паразитом осознания, человек начинает пытаться вырваться из цепких лап хищника
Как только Паразиту становится ясно, что его обнаружили и собираются с ним бороться, он начинает внушать «борцу» ощущение своей правоты, своего величия и глупости и ничтожности всех остальных. Паразит делает вид, что в ужасе бежит, «победитель» прекращает борьбу и начинает учить других, как избавиться от Паразита - он-то уже победил, «духовно вырос»
Печальная правда состоит в том, что до тех пор, пока человек жив, он не может избавиться от Паразита, существованию которого он обязан своим воспитанием, своей личностью. Паразит осознания является неотъемлемой частью воплощенного существа, и всё, что оно может сделать в пределах своего воплощения – это пытаться как можно меньше зависеть от этого Паразита, и вся жизнь человека превращается в борьбу, в которой нет ни минуты передышки
Конечно, для Паразита передышка тоже желанна. И он всё время пытается внушить своему хозяину мысль об освобождении, о победе. Проще всего это сделать, идеализируя свой путь. «Да, никто не смог избавиться от Паразита, но ведь они же все дураки, они же не знали того, что знаю я» — вот типичный пример такой уловки 
Ощущение своего превосходства рождается за счёт унижения других. Вместо того, чтобы искать точки разногласий, продуктивнее найти точки соприкосновения, хотя это не означает, что мир должен быть блаженно принят как «гармония», прекрасная во всём. Такой подход ведь означает отказ от личной борьбы и замену её любованием мирозданием, со всеми его язвами и пороками. Только сосредоточившись на личной битве, можно надеяться не только выиграть самому, но и помочь победить тем, кто рядом

Маги по провозглашаемым ими для себя целям делятся на две совершенно четкие группы: одни – стремятся ускорить свое развитие, «форсировать эволюцию», повышая уровень своей силы и таким образом увеличивая реализационные возможности; вторые – ищут выход за пределы Древа жизни, стремятся  не просто к развитию, не просто к эволюции – но к полной и одномоментной реализации – а это и означает выход на свободу
Первый подход означает последовательное и эффективное прохождение ступеней эволюции – вход в Древо жизни, подъем по Сефирот, достижение степени Совершеннейшего, и переход к следующему витку спирали развития – уже в качестве божества -  творящего разума. Для этого маг последовательно и планомерно реализует задачи каждой Сефиры и проводит соответствующие битвы
Однако для человека открыта возможность «революционного» выхода за пределы причинности и достижения абсолютной свободы. Широко известны две модели этого выхода – модель Будды и модель Люцифера. Люцифер – дух абсолютной отдельности – бунтует против «Провидения», то есть – против подчинения системообразующему закону Мироздания, выходит за пределы этой системы, однако тем самым вынужден превратиться в хищника, похищающего чужие ресурсы для своего существования
Будда – интегральное состояние сознания, когда, напротив, сознание отождествляется со своим источником, вливается в мировую потенциальную полноту – Нирвану. Его стремление к освобождению от страданий означает и освобождение от актуального существования. Маг, стремящийся к свободе, пытается пройти по тоненькому волоску между этими возможностями: он решительно отказывается от хищничества и демоничности, понимая всю ограниченность этого существования, а стремление к интегрализации Будды уравновешивает любовью, в которой его индивидуальность находит полное и окончательное проявление
Фактически, буддизм описывает это состояние как «путь Бодхисаттвы», и отличие, конечно, — лишь в направлении движения: к увеличению индивидуальности (Магия) либо к увеличению Тотальности (Дзен). Впрочем Уроборос всегда кусает свой хвост…

Несмотря на то, что мы рождены с единственной целью — познавать, осознавать мир и таким образом осознавать себя как инобытие этого мира, на пути этого осознавания лежит наша закрытость, внутренняя слепота к миру и его проявлениям. Хотя наша природа — это чистое сознание, оно закрыто, замкнуто в установленных им же границах
Для того, чтобы сознание стало способно к свободному контакту с подлежащими осознаванию энергиями— оно должно перестать акцентироваться на себе, оно должно оторвать свой взгляд от себя и направить его — на мир
Таким образом, Магическое развитие естественно включает два элемента — «обучение» и «посвящение» — для принятия Силы, причём тот займ Силы, который придаётся в ходе инициации может быть как специально организованный Ритуал, Мистерия, так и простое взаимодействие с Учителем или Мастером, обладающим должным уровнем развития и необходимой степенью созвучия с учеником
Невозможно найти «наиболее эффективный», универсальный и подходящий для всех метод развития. Путей столько же, сколько путников. Поэтому даже тогда, когда кажется, что разные учителя говорят одно и то же, это не означает, что учиться можно у любого из них. для каждого ученика должен найтись подходящий лично ему учитель — не «самый мудрый», не «самый правильный», но — его личный Учитель

Поскольку количество энергий, которые может отражать сознание – бесконечно, как бесконечно количество аспектов Великого Духа, в которых Он познает себя. И хотя сама природа сознания при этом никак не меняется, она оказывается скрытой, затененной теми отражениями, которые возникают в сознании, и интерпретациями этих отражений — образами. Ситуация усложняется еще и тем, что многие из отражений, форм, объектов, возникающих в сознании, приобретают квазинезависимость, начинают конфликтовать и бороться за собственное существование
Путь мага – это, прежде всего, очищение системы образов, их гармонизация, превращение сознания из поля борьбы и противостояния – в поле гармоничного отражения, поле актуализации и самопознания, и, как закономерный результат этого – «конечное очищение» — возвращение сознания в свое незамутненное состояние чистого зеркала.
Работа мага над своим сознанием поэтому включает как его очищение, гармонизацию, интеграцию, то есть – работу над его содержимым, так и – установление правильного самоотождествления – не с отражениями, но с самой отражающей способностью.
Двигаясь таким образом, маг, с одной стороны, выполняет свое предназначение как способа самопознания Великого Духа, а с другой – не забывает о том, что нет никакой разницы между его сознанием и сознанием Духа как такового, нет и не может быть никаких ограничений для сознания как принципа.

Подобно тому, как Великий Дух, для того, чтобы познавать Себя, «освободил» место для проявленного мира и познаёт себя в этом мире, так и каждая Монада выделяет ряд воплощений, личностей, в которых она познаёт себя. Но этот же процесс развивается и на уровне отдельного воплощения: человек стремится познавать себя также путем перенесения фокуса сознания вовне его целостности: именно поэтому так сильно стремление к деятельности, свершениям – сознание чувствует, что в своих проявлениях оно познаёт себя
И тут в дело вмешивается Тёмная сторона – хищники, Вместо того, чтобы познавать себя в своих проявлениях, сознание «зацикливается» на этих проявлениях и попадает в ловушку иллюзии жизни: кто-то пьет или нюхает клей, кто-то увлекается танцами, футболом или компьютерами, а результат – один – затуманивание сознания
Как же добиться такой объективации Психокосмоса, которая благоприятна для самопознания, но при этом не деструктивна для сознания? Ответ очевиден – объект, на который переносится фокус сознания, должен иметь максимальное сродство к субъекту – самому полю сознания. Последнее является точным определением любви – взаимного соответствия двух Психокосмических вселенных
Маги с давних пор использовали творческую силу любви для удержания и накопления Силы в Магических семьях. Подобная система решает две основных проблемы Пути – и приобретение, и удержание Силы, создавая, с одной стороны, разность потенциалов, необходимую для реализации, а с другой – предоставляя удобную среду для циркуляции энергии и Силы

И вдохновение, и одержимость означают перенос источника активности сознания из личности, господствующей в данный момент в Психокосмосе, вовне её. При этом вдохновение – это состояние, когда личность черпает творческие силы в иерархии логосов, причём ведущая роль принадлежит самой личности, индуцирующей этот ток силы, а одержимость – это ситуация, когда личность оказывается в подчинённом, ведóмом состоянии, когда ею пользуются как источником силы
Внутренние хищники, навязывающие личности неэффективные модели поведения, ведущие к потере силы, субъективно воспринимаются как навязчивые мысли, идеи и эмоции. Общественное мнение считает такую «одержимость идеями», «поглощенность целями»  чуть ли не важным достоинством человека, преподнося эту болезнь духа как его высокий полёт
Для мага намного большую опасность представляют захватчики, маскирующиеся под друзей и помощников. Нередко можно услышать от магических Путников, что у них есть некие «учителя на тонких планах». При этом слова таких «учителей» воспринимаются с минимальной степенью критичности, а каждый, кто сомневается в их высоком авторитете, немедленно подвергается остракизму
Если Духи-Хранители, правомочные помощники личности, относятся к ней терпимо и неизменно-доброжелательно независимо от её состояния и отношения к ним, то «привившиеся» «учителя» обнаруживают свой хищный оскал, как только личность отказывает им в энергии-пропитании. Пусть даже на мгновение, они становятся тем, кто они есть на самом деле — паразитами, враждебными самой жизни

Всякий замкнутый объект, каким является и отдельный Психокосм, и Макрокосм, и каждый из миров, имеет свои границы, причём прочность границ миров непостоянна: время от времени она то упрочняется, то ослабевает и для поддержания этого барьера существует великая космическая Сила, именуемая Стражем Порога
Миры – это продукт коллективного описания. Это означает, что чем большее количество сознающих существ разделяет определённое описание мира, тем прочнее этот мир, тем устойчивее Грань, отделяющая его от остальных миров и от Межмирья. И задача Стража Порога – поддерживать взаимодействие этих осознаний, укреплять прочность и незыблемость их картины мира
Для мага, который стремится к расширению своего осознания, может показаться, что Грань миров является враждебной структурой, а Страж – препятствием. На самом деле, задача мага – не истончать Грань, но пересекать её
Исчезновение Грани ведёт к равномерному распределению силы, а значит – к прекращению её движения, к смерти и остановке сознания. Именно активное пересечение Грани, преодоление её как препятствия ведёт к увеличению силы мага, поэтому для него Грань– необходимое средство на пути к силе

Сновидением можно назвать состояние сознания, в котором оно лишено вектора, то есть свободно меняет своё направление и именно прерывистость состояний сознания позволяет сновидению открывать то, чего в бодрствующем состоянии ему не удаётся достичь: открытия, озарения, полученные во сне – и есть результат этих скачков, преодолений пропастей, на которые не хватало сил в векторном состоянии – оно даёт свободу скачкам сознания
Однако сознание сновидения не способно придать идее форму, неспособно её проанализировать и синтезировать, хотя и способно высветить её в целостности синтеза. Ещё одной важной особенностью сновидения является его символичность. Образы, которые выхватывает безвекторное сознание, не связаны с опытом и поэтому выражаются в символах – универсальных элементах смысла, разлитого во вселенной. Сновидение метафорично по своей природе, оно лишено прямых ответов и прямых действий
Сознание каждого человека входит время от времени в состояние, которое можно описать термином «сновидение наяву», то есть сознание не выпадает из «реальности», но, в то же время, приобретает характеристики Сновидения. Мир в таком состоянии воспринимается как символ, а события в нём не имеют жёсткой взаимосвязи. Такое состояние может быть как плодотворным, так и опасным. Помимо того, что они могут привести к потере адекватности, безумию, они, как и любое сновидение, открывают сознание для различных хищников, стремящихся овладеть им
Кроме того, если совместное «ночное» сновидение – большая редкость и требует специальных навыков и склонности, то «сновидение наяву» вполне может переживаться несколькими людьми, что также повышает его ценность. Более того, такой «сновидящий» может адекватно взаимодействовать с «бодрствующими» людьми, и это взаимодействие может быть взаимополезным

Явью традиционно обозначается Проявленное бытие, Мировой процесс в его продлении, а Правь — это Всеобщий закон, согласно этому закону (совокупности законов) и существует Проявление. Любой Путь проходит стадии синтезирования, осознания Единства, стоящего за различиями. Человек, живущий в осознании Мировой Гармонии и находящийся «над» Битвой Жизни кажется более совершенным, чем человек, погруженный в саму битву и считающий абстракцией природу Гармонии
Жизнь на всех этапах своего синтезирования и составляет то, что традиционно именуют Явью. А то, что оказывается ЗА этим синтезом, и составляет субстанцию Прави. Состояние, в котором уже нет двойственности, но которое ее открыто подразумевает, и есть Правь
Фактически, руководствуюсь законами Яви, можно дойти до синтеза, но невозможно войти в него. И только принимая Правь, существо оказывается не созерцателем мировой Гармонии, но ее участником, со всем ее проблемами и противоречиями
Правь в психокосмическом смысле дает направление Пути, правит Путем, являясь его путеводной нитью, вдохновением, правилом — так же, как Правь в метафизическом смысле управляет мирозданием. Для того, чтобы править сознанием, Правь выражает себя через высшие его слои — сверх-Я, совесть, наблюдателя; точно так же в мироздании Правь проявляет себя как творческие начала — боги

Идея влияния Мирового плана на течение жизни человека описывают несколько важных концепций,таких как Вирд и Орлёг, причём Вирд — это набор ключевых задач, решению которых и посвящено текущее воплощение. отчасти эти задачи— результат действий предыдущих проекций Монады, отчасти — условия развития осознания, диктуемые свободным выбором этой же Монады. Термин "Орлёг" происходит от двух слов «Ор» — «Вне, Над» и «Лог» — «Закон» и означает «Над-Законом», то есть те первичные Законы, которые порождают более мелкие закономерности. Орлёг — безличная, возвышающаяся даже над богами закономерность Вселенной.
Если Вирд представляет собой как бы «карту» Пути воплощения существа, то Орлёг представляет абстрактную сумму этой карты, её «Высший смысл», то есть «Предназначение» воплощения. Все индивидуальные Орлёги являются составной частью Единого Орлёга, мирового Смысла
Человек оказывается способным предсказать последствия своих действий и предположить примерный набор вариантов развития событий, а значит Вирд можно изменить — либо тяжёлым трудом, направленным на улучшение течения своей жизни, либо магическими средствами и самосовершенствованием
Орлёг нельзя изменить в пределах воплощения, его можно найти или не найти, можно — следовать — или не следовать, и в зависимости от этого создавать определённый Вирд. Таким образом, строя свой Вирд в соответствии со своим Орлёгом, учитывая задачи своего воплощения и свой Путь, маг приходит к Осознанию мирового Закона (Орлёга) и Мирового Потока (Вирда) и обретает Силу и Мудрость

Вопрос о «содержимом ума» сводится к вопросу о соотношении Психокосмоса и Макрокосмоса в воспринимающей части сознания, причём обычно это взаимодействие сводится к периодическому «погружению» сознания в бытие, а затем – к интерпретации «выловленного». Получается, что в процессе осознавания можно выделить две стадии – собственно «восприятие» и его «обработку»
Вторая стадия, когда сознание действительно взаимодействует лишь с собственным содержимым, в буддизме именуется «бардо», при этом понятно, что такое состояние занимает бóльшую часть того, что мы обычно считаем сознанием. Эти «промежутки» между погружением сознания в бытие склонны замыкаться сами в себе, бесконечно трансформировать впечатления и переплетать их до неузнаваемости. Именно поэтому сознание обычно гонится за впечатлениями, за пустым опытом, дающим пищу для собственных игр бардо
Тогда, когда сознание эффективно опирается на воспринимающую систему, сопрягающую Психо- и Макрокосмос – тело – оно получает пищу в виде соотнесения энергий бытия с элементами сознания, тогда же, когда тело либо используется не по назначению (например, становится из инструмента – диктатором), либо отсутствует (например, в промежутке между перерождениями) – сознание оперирует лишь собственными образами
Для мага очень важно, с одной стороны, максимально эффективно использовать воплощенное состояние для «прямого восприятия», соотнесения и осознания, что означает преобразование Сил, а с другой – не принимать игры бардо за силообразующие явления, и не погружаться ни в опьянение бытием, ни в игры воображения.

Сама природа восприятия такова, что сознание старается как можно быстрее наложить образ, шаблон, клише на воспринимаемый им блок энергий, поскольку только сделав это, оно сможет включить данный блок в воспринимаемую им картину мира, а значит – начать активно с ним взаимодействовать, и, конечно, тут не обходится без дестракторов
Сознание любит ошибаться. Оно стремится быть обманутым. Это стремление воспитано в нем с самого детства внутренними и внешними демонами – хищниками и паразитами, а значит Вместо того, чтобы пытаться найти в себе максимально точное соответствие, логос, воспринятого блока энергий – будь то процесс, объект или другое существо, сознание накладывает его на блок, игнорируя «мелкие» нестыковки, и убеждает себя в правильности своего описания с тем, чтобы вступить в неэффективное взаимодействие, ведущее к рассеянию энергии и питающее все тех же хищников и паразитов
Хорошо известно, что обычно самым точным и адекватным оказывается именно первое впечатление или первый пришедший в голову ответ на вопрос, а дальнейшие рассуждения нередко уводят в сторону от этой безошибочности, заменяя ее совершенно невероятными иллюзиями и помрачениями, и разбить устоявшийся образ бывает очень нелегко, а само это разрушение также сопровождается значительными разочарованиями и внутренними потрясениями
Поэтому для мага очень важной является скорость его сознания. Очень важно, чтобы сознание успело уловить незамутненное взаимодействие своей воспринимающей части с воспринимаемым блоком энергии – до того, как вмешались деструктивные силы, мутящие чистые воды психокосмоса. Критичность мышления мага должна быть отточена как можно острее. Причем она должна быть направлена, прежде всего, не на бесплодные размышления о «природе» воспринимаемого, его «объективности», а на практическую его ценность. Адекватность восприятия максимальна тогда, когда она позволяет действовать наиболее эффективно

Магия – не просто солипсизм. Признавая в качестве конечной реальности Великого Духа, она не отрицает важности и объектов Его самопознания. Хотя Магия настаивает на том, что мир – лишь продукт описания, а значит – изменить «реальность» можно, лишь изменив способ этого описания, Однако до тех пор, пока сознание пользуется данным описанием, оно играет по его законам, следует его внутренней логике, и ограничено его рамками
Силы, создающие способы переведения восприятия на язык описаний, велики и многочисленны – Архонты, Демиурги, Боги. Именно они «компилируют» восприятие, переводя его «исходный код» в понятные сознанию образы
Доступная сознанию «реальность» ограничена двумя факторами. Первый – это принципиальная доступность энергий. Каждое текущее состояние сознания способно оперировать их определённым набором, и это набор зависит от предшествующего существования сознания, его воспринимающей и интерпретирующей способности. Второй – это «удобство» описания. Сознание обычно предпочитает оперировать не со всеми доступными ему энергиями, а лишь с теми, которые ему кажутся наиболее «удобными» или «важными».
И если первый фактор определяется уровнем развития сознания, то второй – зачастую формируется под действием различным деструктивным сил, стремящихся этому развитию помешать. Силы, с которыми взаимодействует сознание, одновременно находятся и «внутри», и «вовне» его, и любое осознанное действие также одновременно макро- и психокосмично. Только четко осознав это неразрывное единство, маг может достичь той степени эффективности, которая позволит ему расширить свое сознание до максимально возможного уровня, и достичь высокой степени реализованности

Магическая практика – это искусство формирования реальности, создания и направления определенных потоков вероятностей, а значит – «объективная» деятельность. Но в то же время – задачей этой деятельности является, прежде всего, самосовершенствование сознания мага. И именно в этой двойственности магической практики и заключается смысл Магии как искусства, совершенствующего мироздание в обоих его аспектах – макрокосмическом и психокосмическом
Поскольку с точки зрения Магии, развитие – это накопление Силы, а рост Силы  происходит в результате ее индукции, значительная часть усилий мага направлена именно на поиск индуцирующих силу ситуаций и их максимальное использование. С этой точки зрения маг, с одной стороны, постоянно занят поиском, «охотой на силу», то есть – выслеживанием и обнаружением потоков, взаимодействие с которыми способно индуцировать в нем рост и актуализацию сознания, а с другой – он постоянно работает и над самим сознанием, обеспечивая возможность его активного и плодотворного взаимодействия с «внешними» потоками
Для мага антураж, внешние проявления его деятельности являются не только вдохновляющими элементами, но и – прямыми индукторами его сил. Поэтому во всяком магическом действии одинаково важны как «прямой», реализационный поток, направленный от сознания к среде, так и «обратный», индуцирующий поток, являющийся ответом на реализационное воздействие и служащий толчком для последующих изменений
Таким образом, маг – это одновременно охотник и алхимик, который должен развивать в себе как навыки наблюдения, выслеживания, так и умение трансформировать, трансмутировать самого себя и свое окружение, а магическая практика может быть рассмотрена как искусство увеличения Силы, включающее три составляющих: 1) обеспечение соприкосновения потоков – привлечение в среду, в которой проявляется сознание, определенных влияний и энергий; 2) установление резонанса между внутренними потоками сознания и необходимыми ему «внешними» деятелями; 3) обеспечение взаимной настройки потоков, индукция силы осознания, его рост и расширение

Осознание – это не просто понимание, это – комплексное развитие Психокосмоса, и установление его связи с макрокосмосом, причём Мерой осознанности является эффективность действий, то есть осознавать – это не просто понять что-то, и даже не понять и прочувствовать что-то, но – понять, прочувствовать и действовать в соответствии с осознанным
Маг – это не тот, кто много знает. Маг – это не тот, кто тонко чувствует. И маг – это даже не тот, кто много умеет. Маг – это тот, кто отражает в себе мир, причем не в восточном, пассивном, смысле, но – в смысле активного использования возможностей самопознания
Обычно человек связан большим количеством долгов и узлов, идущих из жизни в жизнь, и вынуждающих «платить по счетам». Поэтому реальная ситуация воплощенного существования и должна сочетать в себе «скольжение по поверхности» с «проникновением вглубь».
Глубина осознания достигается, с одной стороны, его фокусированностью, то есть – маг не думает одновременно о тысяче вещей, как любят делать люди, он сфокусирован на том взаимодействии, которое актуально в текущий момент, а с другой – его тотальностью, то есть – максимальной погруженностью в поток энергий
При этом осознание должно быть максимально интенсивным, наполненным и тоническим. Увеличивая  «обороты» своего осознания, наращивая его интенсивность, успешный маг, в конце концов, достигает того тотального сознания, полной реализации, которая и является его целью, освобождаясь от оков проявленного существования и входя в плеромное единство мироздания как вселенский деятель

На определённой стадии развития сознания дальнейшее продвижение оказывается возможным только при условии передачи знаний. Иными словами, тот, кто достиг определённого уровня развития, обязательно должен стать учителем. Тот, кто говорит, что ему не нужны ученики – или не понимает этой важной вещи (тогда ему действительно не нужны ученики – ему еще нужно развиваться), или кокетничает, или лжет
Подобно тому, как родник, из которого не черпают воду, превращается в болото, маг, не передающий знаний, вырождается. Поэтому ученик нужен учителю не меньше, чем учитель – ученику, ведь в процессе обучения магии энергия учителя и ученика объединяются, в результате чего ученик получает возможность для движения, а учитель – возможность течения Силы. Но при этом Сила ученика возрастает, а учителя – падает. Тем не менее, это падение силы открывает возможность для дальнейшего развития. И вступление в отношения «учитель-ученик», означает объединение Путей, а значит – родство не меньшее, чем родство по крови
Отношения учителя и ученика вполне эквивалентны – это паритетный обмен возможностями движения. Именно этот факт объясняет традиционный запрет на обучении Магии за деньги – в этом случае паритет нарушается и получается использование «учителем» ресурсов ученика – а значит, ток силы направляется в клиппот. Такая «торговля Силой» приводит в никуда и самого «продавца», и покупателей, поскольку вместо тока Силы получается лишь её утечка
Это касается как шарлатанов, в своём безумии бредущих в пропасть и увлекающих за собой доверчивых учеников, так и иномирных существ, которые выдают себя за «учителей из тонких планов», и находят для себя немало жертв

Маги всех времен и народов стремились объединятся в особые организации, традиционно именуемые Магическими семьями, которые в отличие от любых других организаций, собираются по строго определённому принципу взаимного соответствия их членов, и всегда ограничены в количестве своих участников
Ковены средневековой магии, «Круги» магов, Ложи Магических Орденов – все это более или менее удачные формы существования Магических Семей. Магам всегда было очевидно, что эгрегор – это не единственный способ объединения усилий, и они всегда пытались создать принципиально иные организации
В основе принципа построения таких семей лежит представление о том, что при резонансе родственных Монад их сила возрастает не в арифметической, а в геометрической прогрессии, и, более того, сила Семьи имеет новый уровень существования, не сводящийся ни к индивидуальной, ни к коллективной сущности
Магическая семья организована по принципиально иному закону, чем эгрегор: она не является надстройкой, включающей индивидуальности её членов, она именно является новым уровнем существования, при котором каждый из членов семьи является одновременно её осью, и, соответственно, несёт в себе всю энергию Семьи. Таким образом, вместо того, чтобы отдавать часть себя эгрегору, маг в составе семьи сам вбирает в себя других, в результате каждый из членов семьи, в определённом смысле, сам является и семьёй, и каждым из её других членов одновременно. Такой принцип объединения имеет по существу Плеромный характер
Любой эгрегор вампиричен – он помогает только настолько, насколько надеется поживиться энергией своего участника; семья же замкнута сама на себя, она не только не кормит хищников, она препятствует любым оттокам силы. В то же время, являясь единым с точки зрения энергии существом, Семья должна быть открыта накоплению Силы – имея запас всей энергии Семьи, каждый из её членов приобретает возможность более эффективной Охоты на Силу

Человек практически никогда не имеет свободной Силы: вся Сила осознания, которая у него есть, полностью замкнута на взаимодействия с миром, на поддержание картины мира и её устойчивости. Это наблюдение было выражено в хорошо известной формуле: «Во многом знании – много печали», — то есть, расширение осознания человека неизменно сопровождается и возрастанием нагрузок на него
У человека нет силы для того, чтобы идти по Пути Силы. Если только он попытается ослабить использование Личной Силы на поддержание картины мира, этот мир рухнет, и вместе с ним рухнет и личность человека, что приведёт к прекращению его воплощения
Для открытия пути Силы вначале должно произойти её первичное приобретение. Недаром во многих традициях началом Пути служит «инициация», «посвящение» – то есть – исходная, инициирующая дальнейшее движение, передача Силы. При этом такая чужая Сила, использованная в индивидуальном Пути, нарушает общее равновесие Силы и поэтому нуждается в отдаче. Поэтому традиционно считается, что Сила, открывающая перед существом возможность движения, берется им взаймы. Иными словами, Путь всегда начинается с займа Силы, который потом необходимо отдать
Традиционная организация обучения Магии именно поэтому осуществлялась в виде Линий Магической Преемственности, или Магических Цепей, в которых избыток Силы передаётся от одного звена – другому, от одного участника – другому. Магические цепи направлены именно на открытие для своих участников возможности накопления Силы, для чего они дают этим участникам толчки в виде Займа Силы, передаваемого далее по цепи, поддерживающего жизнь этой цепи и выводящего её участников на новые уровни развития

Практически каждый человек так или иначе стремится быть частью некоей группы, своего «племени», и настойчиво пытается образовать такие коллективности на разных основаниях. Это стремление, конечно, порождает в Мировой Среде соответствующий поток, который, встречаясь с другим подобным потоком, вихрем, может суммироваться с ним с систему более высокого порядка. Так формируется определенная надличностная структура, которая традиционно называется эгрегором.
Принадлежность тем или иным эгрегорам – это практически неотъемлемое свойство любого социального существования: человек так или иначе со-идентифицирует себя с тем или иным коллективным вихрем, который является для него одновременно опорой, поддержкой, и – потребителем его энергии.
Соответственно, вступая в любое объединение, каждый путник должен ответить для себя на четыре главных вопроса:
1) насколько идея этого объединения близка его духу;
2) насколько люди, входящие в эту коллективность, созвучны его природе;
3) каких усилий требует от него нахождение в данной коллективности
4) какие ограничения на его свободу она накладывает.
Только тщательно изучив эти вопросы и найдя для себя честные ответы на них, путник может принять ответственное решение о присоединении к данной коллективности либо отказу от него

Силой называется способность к реализации воли оператора, то есть, фактически, степень индивидуальной проявленности какой-либо системы, обладающей осознанием. Другими словами, чем более выражены, проявлены, актуализированы индивидуальные особенности данного потока сознания, данного воплощенного существа, тем больше у него Силы
С точки зрения «внешнего» наблюдателя характеристикой способности существа к проявленному существованию является его Жизненная сила, с точки зрения самого этого существа эта способность проявляется как его Основа, актуальная природа, то есть – степень устойчивости проявления его потока осознания. Второй составляющей Силы существа является его энергия, то есть – способность действовать, формировать и трансформировать реальность, «возделывать сад» бытия
Магия всегда настаивала на необходимости интегрального, тотального подхода к развитию существа, то есть – к наращиванию Силы в ее общем смысле. Именно тогда, когда усилия уделяются прежде всего увеличению общего уровня Силы, общей осознанности, общей потентности существа, а уже затем – ее выражению в деятельности, восприятии, здоровье тела и сознания и т.п.
Маг – это Путник, стремящийся прежде всего быть, но его бытие неотделимо от его осознания, от его действий, от его восприятия. Маг направлен на освобождение, а потому – ему необходимо удерживать баланс, правильно расставлять приоритеты и очередность шагов развития.

Для магов говорить о «реальности» — значит говорить об осознании; менять осознание – означает выбирать реальность. Магические визуализации, лежащие в основе многих Ритуалов – это не просто способ творческого мышления, это – конкретный способ преобразования потоков реальности
И когда маги говорят, что реальность такова, какой мы ее осознаем, они имеют в виду не психологический, а вполне физический, энергетический факт. Точно так же, оперирование «опорными точками» — амулетами, Именами и Принципами – это искусство выбора реальности, которую создает, в которой будет существовать данное проявление Монады
Именно потому маги всегда говорят об ответственности: каждый выбор, который делает сознание, каждая точка его бифуркации – это, фактически, выбор реальности, в которой оно будет существовать. Хотя индивидуальное сознание как тотальная целостность и существует одновременно во всех возможных состояниях, тем не менее, его общий поток, складывающийся изо всех этих проявлений, имеет свой генеральный вектор, и каждое проявление вносит в него свой вклад
Соответственно, Магия – как искусство осознанного выбора реальности – является и искусством развития сознания. Стремясь к осознанности маг активно делает свои выборы, а потому – активно формирует ту реальность, в которой происходит его осознавание. И, конечно, состояние каждого из бесчисленных проявлений данной индивидуальности влияет и на саму индивидуальность в целом, и на каждое ее проявление – именно это Магия имеет в виду под «ростом души» и «накоплением опыта».

Любой волевой акт, сопровождающийся выраженным желанием реализации, приводит к формированию в Мировой среде вихря и поскольку этот вихрь имеет целью приведение реальности в соответствие с волей своего создателя, он стремится так встроиться в ткань мироздания, то есть, так взаимодействовать с другими вихрями, чтобы максимально способствовать требуемой реализации, причём вопрос эффективности сводится к тому, насколько удачно выбрана точка приложения данного вихря, насколько устойчив этот вихрь и какие ослабляющие влияния он может на своем пути встретить
Однако любой вихрь является целостной системой, способной к самовосприятию, то есть, фактически, является сознательной сущностью. Таким образом, успешность формирования и существования вихря для мага определяется тремя факторами: 1)его устойчивостью и правильной направленностью; 2)обеспечением его аннигиляции в случае недостижения цели и/или отброса обратно и 3)недопущением конфликта квазисознания вихря с сознанием мага
Простая ситуация: успешный маг создал эффективный вихрь, который должен был, например, привлечь к нему успех в бизнесе. Маг перестраховался, защитившись от возвратного удара, чтобы не стать из акцептора денег их донором, например, путем подстановки. Вихрь подействовал, сделка прошла успешно, и денежный поток направился к магу. По идее, на этом существование вихря должно закончится. маг был настолько опытным, что он снабдил вихрь системой саморазрушения, которая должна активироваться после достижения результата. Но маг не учел собственное сознание вихря
Вихрь должен разрушиться, но он, конечно, не хочет этого делать. Будучи соткан из желания мага, вихрь возвращается к нему и начинает поглощать энергию мага, чтобы не допустить своей гибели. Лярва внушает ему потребность во все новых и новых денежных потоках, успешных сделках, поскольку их реализация поддерживает жизнь паразита. И маг постепенно превращается в трофический ресурс для созданного им же существа, его энергия течет к лярве, и уровень его свободной энергии падает. Получается, что маг становится одержим своим собственным созданием
Важно не только создать успешный вихрь, важно вовремя его аннигилировать и не допустить обратного воздействия. Важно не только вовремя «отпустить» ситуацию, важно – принять за неё ответственность. Только контролируя себя, свои проявления и реализации, маг может не только добиться максимальной эффективности своей творческой активности, но и сохранить максимальную степень своей свободы

Развитие осознания как в макро- так и в микрокосмическом масштабе происходит путём выделения из Мирового единства отдельных элементов и их переведения из потенциального состояния в актуальное. При этом актуализирующая активность – то есть – Сознание – находится в потоке направленного движения, векторном поле своего развития
Эту векторизирующую силу, являющуюся проявлением логоса и создающую направленность движения Сознания, Магия называет духом. Иными словами, дух – это способность Силы образовывать направленные потоки
Человеческим духом Магия называет присущую как человечеству в целом, так и отдельному человеку тенденцию развивать сознание определёнными способами в определённом направлении, а, например, духом Магии можно назвать тот характерный способ развития сознания, который присущ магам
Индивидуальный дух существа – это функциональная способность его Монады к развитию в определённом направлении. Понятно, что в отличие от души, имеющей субстанциональную природу, дух имеет функциональную природу, он неуловим и не-предметен. С этой точки зрения единственным полноценным способом познания любого существа или процесса является проникновение в его дух, то есть – осознание того способа существования, той совокупности внутренних связей и направлений внутренних движений, которая характерна для данной системы и, собственно, составляет векторное поле этой системы
Можно сказать, что понять дух системы – значит понять особенности её внутренней жизни. Именно поэтому Магия нуждается в понимании духа тех систем, объектов, явлений и существ, с которыми взаимодействует маг – ведь только поняв дух системы, маг может предсказать характер влияния этой системы на себя и свой Путь